边区革命传统——晋察冀边区初小常识课本赏析

边区革命传统——晋察冀边区初小常识课本赏析

发布时间:2011-06-21 10:42 作者: 字号：大 中 小 点击:557次

民主自由、反对一党专政教育，从娃娃抓起： 　　边区革命传统 　　——晋察冀边区初小常识课本赏析 　　三十 民主权利 　　李华不懂得什么是民主权利，就去问王先生。 　　王先生说：“政府的官吏如县长等，都由人民自己来选，替人民办事，假使被选的人不好，做坏了事，人民还有权利罢免他，像我们边区各级政府，就是这样。人民呢，除汉奸外，都有说话、开会、读书的自由，只要是有利抗战的，谁想说什么话，不受一点限制。这就是民主权利。” 　　想：１、咱们边区怎样实行民主的？ 　　２、人民应该有那些自由？ 　　做：１、参加村里的选举大会，或访问村长，选举的情形。 　　２、改选学校的各级干部。     　　三十一　民主和抗战 　　我们要打败日本鬼子，就要实行民主。 　　人民有了民主权利，才能尽量说话，组织自己的团体，选举自己的代表，参加政府工作。政府才能变成人民的政府，才能给人民办事。人民得到了民主和自由，知道政府是自己的，打鬼子是为了保护自己的利益。 　　这样人民才能积极参加各种抗日工作，最后战胜敌人。 　　想：1、政府怎样才是人民的政府？ 　　2、人民得到了民主和自由，有什么好处？ 　　做：访问年纪大的人，边区未成立之前，边区的民主自由是怎样？报告大家。     　　三十二 反对一党专政 　　国民党专政了十几年，压迫人民，反对共产党，想一党来包办中国的事情，结果把中国弄糟了。 　　抗战开始后，国民政府成立了国民参政会，在这个会里，允许各党各派，自由发表抗战主张，好像愿意实行民主，但到后来，国民党又想一党来包办，所以抗战又遭受了很大的困难。 　　抗战了四、五年，现在又是抗战最困难的时候，全国的人民都坚决的要求实行民主，反对国民党的一党专政。 　　想１，国民党一党专政结果怎样？ 　　２，为什么反对一党专政，实行民主呢？ 　　.版权页： 　　晋察冀辖区行政委员会教育处审定 　　常识课本　第五册 　　编者：乃林 　　校订者：何干之  张云莹 　　出版者：晋察冀边区点滴社 　　中华民国三十二年一月重修版

来源: 共识网资料图 | 来源日期：2011-06-20

第78天【艾未未博客选 28】 我为什么是伪善的

第78天【艾未未博客选 28】 我为什么是伪善的: "我为什么是伪善的

景德镇给了我一个出门思过的机会。我发现自己是一个既无知又无耻的人，我用我的无耻哗众取宠，换得众人更大的无耻；以无耻之小我实现了无耻之大我；不以无耻为耻反以无耻为不无耻从而实现天下无耻的境界。我的人生理想是将自己造就成一个不可多得的反面教材，使我的存在有某种必要性，现在看来几乎没有实现的难度。

“无耻”也可能不是一句骂人的话。无耻是对道德状态的评价，是说人在某种情形下，不纯或失去人的某种应有的特征。何况这是国人的常态，否则为什么要努力学习重新树立荣耻观。在这点上我是既无耻又是有些觉悟的。知耻不是对人的颂扬，不是在夸你，因为知耻者也未必知荣，双知是有难度的。

说一个不明是非的人“无耻”，这样的评价仍然可能不妥当。人的言行往往不在道德可衡量的范畴中，人的荣辱观在不同的地位或在不同的时期会全然不同。既使是相同，其程度也难以量化。意识形态就是知人知面不知心。世人城府很深，很难分清谁更无耻，往往是公说婆无耻婆说公无耻。

分辨是非的能力低下，有可能是由于智力的缺陷。智力上的缺陷通常不是真正的缺陷，若是生理的而非心理的，就不在伦理讨论的范围之内——所有的伦理之说都有破绽，经不起推敲。此时所谓智力缺陷，只是说，在通常的思维行为中，思维者有着不及或不同于常人的辩识和判断力。弱智的评价，广泛适用于我们所熟知的绝大部分——如果不是全部的学者院士和知识界人士。

如果这些人的智力活动不活跃，则完全不会对他人造成伤害，仍然可以作为国家智慧的象征，德高望重地养尊处优。幸运的是，中国在近百年中需要智慧的事并不甚多，一个世纪前的先进的理论，仍然是取之不尽用之不竭放之四海而皆准的思想源泉；物质文明和科学技术是野蛮的西方列强的事，世界工厂已经为国民赢得了大喘息的机会，再说国家的智力水平在全球化的时代不再重要，重要的是如何维护在新的秩序之下形成的新的权力和财富。

天下理应不存在和我一模一样的背信弃义不知廉耻疯狂地背离人性和社会理想的人，而今天这样的人满大街都是。对于那些在曙光中迎面走来的社会精英、权贵贤达们，即使是用最恶毒的语言来评价也是不足为过的。

不要奢望这样能够羞辱他人。人不可能被羞辱除非自我羞辱。我现在做的就是在自我羞辱——为了进一步证明我是伪善的，有如衣冠禽兽。尽管我也深知伪善的人应该不会有什么好下场。

如果认为我的恶毒语言和阴暗之心，玷污了一个在名誉和地位上卓越的国家级勇士，认为英雄面对邪恶是如此的脆弱和不堪一击，那就错了，是不知英雄为何物。你可以不知道你是谁，却不可假装英雄——即使在英雄辈出的年代，英雄也从来不仅仅是一个尽职守责的人。对英雄的评价反映了世人的精神状态和价值观：人的灵魂要怎样卑微，才会无限地降低标准，把唯唯诺诺的尽职守责者推崇到崇高和神圣的地位？

感恩之情是在报答他人的善意善行时所表达的良知和纯情。人们应该记住的是另一个医生，他的勇气免除了人民的一次灾难。那些有关“非典”的被掩盖的事实，别人可以说不知道，风口浪尖上的你是知道的。为什么一个天职为救死扶伤的大夫、尊敬的、医学界的长者，襟怀坦白、忠实、积极的先进分子却没有正视事实的勇气？

“非典”时期我在北京，病毒的变异没有使我恐惧。人们永远不会忘记体制的习惯性谎言，专家学者的沉默和新闻媒体的封锁，来自国人灵魂中的病毒更让人们惊恐和失望。我和朋友们没有带口罩，生怕它会遮住我们所剩无几的骄傲；没有灌过中药，拒绝接受世界末日般的沮丧情绪，在空无一人的故宫放风筝，去潭柘寺垂钓，拍记录片……和往常一样混日子。

那些驱之不去的外地的打工者们终于疯狂地逃离城市，逃离了一个没有温暖，不可信任，交了厄运的地方；郊区的村民们提着棍子守在村口，盯着那些再也傲慢不起来的北京市民；农村的老人们乞求子女不要从城里归来。在灾难面前，没有信仰的人们显现出愚蠢、懦弱、可怜、可憎的面目。那是一段具有特殊意义的日子。一只弃猫在城里二坏路旁的夜雨中奔走的景象至今历历在目。

人们情愿将个人的行为和其家庭背景、知识结构混为一谈。这种解释基本上否定了人——可能有良知、灵魂可以超越现命运，可以改变在绝望之中仍然有希望。不是遗传也不是施舍，尊严来自信念和坚持。人们普遍接受强权意识，无论它是来自家庭、阶层、国家，是物质上的还是精神上的；人们普遍认可秩序，无论它是否公正和友善。没有信仰的人们，生活中的原则取决于自我利益的得失，世界只是一个没有可能性的容器。

一个否认基本事实，掩盖和回避过失的族群是否有可能自强？在伦理道德上缺少自觉的体制，它的生存必须是建立在怎样的基础之上？又会为此付出怎样的代价？现状使人去想最幼稚简单的问题：社会何时能够从基本的常识中学到真知并获益，使每个人都有原始的尊严，朴素的快乐，理性的光泽和简单的自由？哲学、科学、文学艺术、政治只是为了促进和丰富这个可能，背离这些原则，并以其它的理由或理想取而代之，都将付出不幸的代价。

澄清事实几乎不可能，尽管是必要的。在谈人的权利和为之做出努力时，解释和辩护都已成为多余。通常说人权是上苍赋予的，就是说人要竭尽一切力量来保护它，使她与生命同体。在人权的问题上寻找托词和诡辩，是有意无意地为愚昧和不义开脱。

2006年7月12日

-----------

来自艾未未被关闭的新浪博客

"

认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法

认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法: "

1.你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。(《高老头》)

2．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。(《哈姆霄特》)

3．善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。(《浮士德》)

4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。(《随笔集》)

5．你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。(《简·爱》)

6．大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。(《童年》)

7，这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。(《欧·亨利短篇小说选》)

8．我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。(《罪与罚》)

9．你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。(《堂·吉诃德》)

10．我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧! (《呼啸山庄》)

11．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。(《安娜·卡列尼娜》)

12．唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院! (《神曲》)

13．将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。(《傲慢与偏见》)

14．钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。(《喧嚣与骚动》)

15．一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。(《老人与海》)

16．当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。(《套中人》)

17．面包!面包!我们要面包! (《萌芽》)

18．我从没有爱过这世界，它对我也一样。(《拜伦诗选》)

19．爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。(《儿子与情人》)

20．暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇!(《海涅诗选》)

21．自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。(《伪君子》)

22．神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。(《荷马史诗》)

23．历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。(《神秘岛》)

24．整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是尚叩摹?(《莫泊桑短篇小说选》)

爱好者博墅(1AU O&x6t#h e:E

25．如果冬天来了，春天还会远吗?(《雪莱诗选》)

26．我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。(《恶心》)

27．世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。(《汤姆叔叔的小屋》)

28．当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。(《变形记》)

29．当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。(《追忆似水年华》)

30．人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。(《巨人传》)

31．现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。(《日瓦戈医生》)

32．美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。(《培根论说文集》)

33．亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!(《大卫·科波菲尔》)

34．强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。(《阴谋与爱情》)

35．在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。(《十日谈》)

36．只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。(《安徒生童话》)

37．就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。(《死魂灵》)

38. 谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。(《好兵帅克历险记》)

39．我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢?(《生命中不能承受之轻》)

40．他发现了人类行为的一##则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。(《汤姆·索亚历险记》)

41．对有信仰的人，死是永生之门。(《失乐园》)

42．有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。(《荆棘鸟》)

43．离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。从小到大，他一直是那个地方的目击者。(《尤利西斯》)

44．同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。(《第二十二条军规》)

45．在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。(《总统先生》)

46．开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。(《基度山伯爵》)

47．离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。(《泰戈尔诗选》)

48．悲伤使人格外敏锐。(《约翰·克里斯朵夫》

49．我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。(《忏悔录》)

50．她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。(《包法利夫人》)

51．我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。(《草叶集》)

52．倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。(《先知》)

53．现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。(《北回归线》)

54．艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。(《源氏物语》)

55．那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像—个相貌平凡的人最难以让人辨认—样。(《福尔摩斯探案集》)

56．你有一处建在房子里面的小池塘吗?在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。(《昆虫记》)

57．不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。(《静静的顿河》)

58．我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。(《西线无战事》)

59．这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。(《雪国》)

60．一个人只要有意志力，就能超越他的环境。(《马丁·伊登》)

61．站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。(《被缚的普罗米修斯》)

62．感情有理智根本无法理解的理由。(《月亮和六便士》)

63．世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。(《鲁滨逊漂流记》)

64．每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地走向西部海岸。直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地骚动喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。(《在路上》)

65。在与法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。(《红与黑》)

66。上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。(《叶甫盖尼·奥涅金》)

67．一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。(《局外人》)

68．往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。(《美国的悲剧》)

69．念书不能增添智慧。(《痛症楼》)

70．不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。(《牛虻》)

71．一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。(《父与于》)

72．这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。(《百年孤独》)

73．现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个——至少我要学做一个人。(《玩偶之家》)

74．天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。(《侏儒的话》)

75．遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。(《红字》)

76．人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻

。这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”(《钢铁是怎样炼成的》)

77．凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。(《德伯家的苔丝》)

78．凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起，就倾心向往美的形体。(《文艺对话录》)

79．友谊就是一切。友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号的。千万别忘记这一点。({教父》)

80．已经活了七十二岁，依然像是昨天的事：居民点的林阴小路，在歇晌的时间，白人居住区，道旁开满金风花的大街，阗无行人。(《物质生活》)

81．我明天回塔拉再去想吧。巳那时我就经受得住一切了。明天，我会想出一个办法把他弄回来。毕竟，明天又是另外的一天呢。(《飘》)

82．盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险(《格列佛游记》)

83．本人系疗养与护理院的居住者。我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我：因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。(《铁皮鼓》)

84．每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。(《洛莉塔》)

85．宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。(《巴黎圣母院》)

86．很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧! (《白鲸》)

87．我一贯追求的是：在人的肉体与幻想允许的范围内，获得最大限度的真诚和信任，以及对所有的一切尽可能长久的保证。(《镜中微瑕》)

88．这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都垮台。(《愤怒的葡萄》)

89．起来，饥寒交迫的奴隶!起来，全世界受苦的人! (《国际歌》)

90．我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。(《麦田的守望者》)

91．获取一颗没有被人进攻的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。(《茶花女》)

92．他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。(《了不起的盖茨比》)

93．四月最残忍，从死了的土地滋生丁香，混杂着回忆和欲望，让春雨挑动着呆钝的根。(《荒原》)

94．世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。(《一千零一夜》)

95．下面玩什么花样呢?(《发条橙》)

96．昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。(《蝴蝶梦》)

97．我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情——想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。(《象棋的故事》)

98．咱家是猫。名字嘛……还没有。(《我是猫》)

99．挺起英勇的胸脯前进!看，无数的旗帜满天飞舞!谁在那里向右转?向左!向左!向左!(《马雅可夫斯基诗选》)

100．水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。(《圣经·旧约》)

来源

因为盗链严重，而我们服务器带宽有限，所以图片设置了防盗链，请见谅。如果您的阅读器看不到图片，请订阅 http://feed.luobo8.com/ 即可显示图片。

部分文章附有精彩小视频，如果您的阅读器无法观看视频，请移步原文链接： http://luo.bo/9846/

本文小编：梁萧 标题： 认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法 网友评论 发布时间：2011/06/18, 22:12
萝卜网 Copyright © 2010 - 2012 分享国内外精彩网事。
更多精彩欢迎您订阅 http://feed.luobo8.com/，欢迎网友投稿、推荐文章。
萝卜网官方论坛“第八区”公测进行中！

您可能对以下文章感兴趣：
世界各地的孩子们都睡在哪里？	英国17岁少年手绘《世界简史》	2012来临前，努力做到这12条	世界第一县衙	世界上最浪费时间的三件事
无觅

"

第77天【艾未未博文选 27 】 没有荣誉的世界

第77天【艾未未博文选 27 】 没有荣誉的世界: "

没有荣誉的世界

如果有历史，必然是一本见不得人的历史。隐去的部分比显现的多，看不清的地方比可辨认的多。这是没落的文化史，是民族个性和心理的表露。

想起最近有关奥运盛典的角逐，如果和什么荣誉有关，也仅仅是玷污。

在每一次角逐中都会有胜利的一方，胜利的一方总是在用其胜利证明了一个事实——不仅仅是关于角逐的双方，同样关于那个角逐的舞台，角逐的公正性、观者的品性，甚至那些不关心角逐的缺席者的面貌。

Z赢了。但是和这片土地上的几乎所有的所谓优胜一样，是胜在了游戏的规则上，这个规则就是权力者的意志。规则让你赢，你不会不赢也不得不赢，这是你的命运。当然这是不光彩的胜利，因为那一击从来没有落在致命之处。

不光彩的胜利，是在说这个竞争中没有真正的输者。赢者无智无勇，无超人的力量，无令人信服的品质，无可钦佩的技巧；一切都不明确，没有真实的时间、没有定格、没有真相；只有心照不宣，逢场作戏，背景和潜规则。

只有勇者的命运才能够使胜者辉煌，这是一条残酷的定律。不义的胜者如果有一丝自尊和清醒，应是无地自容。在此之后是历史性的耻辱，任何荣耀都无法遮掩不光彩的行为。

在一个缺少正义和良知的地方，却总是有角逐，有竞赛，有格斗，有拼杀，做作的欢呼和虚假的叹息年复一年构成历史。肢体遍野血肉横飞，一地鸡毛可歌可泣，却没有勇者、没有智者、没有英雄、没有值得记忆和值得纪念的死亡。这些游戏中，没有清楚的规则，没有基本的立场，没有真实的障碍，缺少必要的条件，没有必须的坚持，没有快感，没有哀号，只有更多的沉默。

一个没有真、善，也就没有美的世界，理应如此。在这里的所有角逐中，只有精心安排的胜者、败者、和观者。在那里，邪恶战胜美丽，疯狂战胜理性，腐朽战胜生命。

不是强者，不善于真正的搏斗，不敢正视优胜劣汰的法则；无法使自己更强，只能使对手更弱；擅长使用难以启齿的手段，使对手被蒙蔽迷惑，依靠隐蔽的系统完成残杀。如果竞争者总是能选择弱者作对手，就总会是赢家。这必然是小人当道，阴险制胜的荒谬世界。

阴险者的胜利，蠢货的庆典，愚昧的张狂，它们令人生厌，但毕竟还可以转过头去。看不得的是那些一生蒙羞的失败者和无法回避的、一片狼藉的世界。

一个凶险的地方，在那里，愚昧和虚伪总是能赢。

2006年4月23

-------------

来自艾未未被关闭的新浪博客

"

新塘之乱是未来危机预警

新塘之乱是未来危机预警: "

笑蜀

最近有两篇旧文，在互联网尤其围脖上被反复提到。一篇是独立学者莫之许2006年的旧文：《即将到来的城市内战》；一篇是我2007年的旧文：《我所恐惧的城乡战争》。人们旧话重提，显然是因为刚刚发生的潮州之乱和新塘之乱。它们都带有族群冲突的特征，即外来民工与城市土著居民冲突的特征，似乎印证知识界如莫之许和我之类的乌鸦嘴，居然不幸言中。

这其实不算什么。因为，这一切本不难预见。

在《我所恐惧的城乡战争》中，我曾如此断言：

1，中国农村问题，最根本的问题可能是城乡隔离问题。其恶果，将主要不是在农村本土呈现出来，而是已经并将继续在都市中呈现出来。这就是流民问题。历史上大的动乱，往往都以流民的充分卷入为一个基本的前提。流民一起，往往若江河溃堤，其势不可阻挡；而且往往不问青红皂白，打倒一切，冲决一切，千千万万健康的生命，百年千年辛苦的积累，都在所不计。有如一把野火烧过，烧成一片焦土，烧成一片洪荒。在一片洪荒之上，只好一切从头再来。

2，过于不平衡，过于违背天理和人道的东西，都是没有生命力的，都是有报应的。城市砍手党只是这种报应的初级阶段。毕竟经济还在增长之中，现有就业空间还能维持。但经济有涨有落，不可能总是一路高歌。但凡经济有大的收缩，然后就业空间相应收缩，千千万万农民工，尤其是那些已经习惯了都市生活、已经彻底抗拒乡村的新生代民工，他们将何去何从？他们中的大多数将毫无选择，只能沦为流民。

3，这就是说，我关注的农村，不是原来意义上的农村，而是农民工进城之后形成的、以农民工为主体的农村，即城市中的农村。中国当下的农村问题，实际上主要集中到了城市；中国可能爆发的城乡冲突，将主要不是在独立的农村跟独立的城市之间展开，而是在城市本土和寄居在、混杂在城市中的农村之间展开。

现在回头来看，这些断言中，我认为最有价值的，是经济收缩必然引爆流民危机的断言。刚刚沉寂的新塘之乱，其中一个间接推手，应该就是经济收缩。新塘为世界牛仔裤之都，全球每三条牛仔裤中，就有一条出自新塘。但年初迄今，新塘牛仔裤生产线，居然停工一半。大批农民工失业，但又不可能返乡——他们都属于80-90后，多数已经失去了自己的故乡。他们现在所驻足的城市，才是他们的栖居地，然而，这城市的大门却对他们紧闭。他们就成了上不着天下不着地的，无根漂流的游牧一族。

换句话说，他们是社会排斥的受害者。他们年轻，他们有活力，更重要的是，他们有梦想，他们从小生活于城市社会，了解而且强烈向往城市，但是，尽管他们使尽浑身解数，他们中的大多数，仍然不得其门而入，梦想注定碰壁。因为制度安排，本就没有给他们的梦想预留空间，即本就没有为他们在城市社会预留一席之地。

这种社会排斥很容易让人想起古罗马时代。当下中国的城市本土居民大概更接近古罗马自由人的地位；而农民工，则更接近古罗马劳动者的地位。但问题在于，古罗马的自由人与劳动者，原本就是征服者和被征服者的关系；而现在的城市本土居民跟农民工，却都是同胞。更何况在现代社会，普世价值已为年轻一代所普遍接受，他们对平等，对公正，对权利和尊严也就特别敏感。让他们像古罗马的劳动者那样，心安理得地接受命运的安排，根本就不可能。社会排斥体制本身，即前述“过于不平衡，过于违背天理和人道的东西”，也就不会没有代价。只不过由于经济的持续高增长，深刻的问题被掩盖了，代价的到来被推迟了。

但掩盖和推迟不可能是无限期的。以社会排斥为显著特征的传统体制，可能是世界上对维持条件要求最苛刻的一种体制，即所有维持条件都必须最优：最优的国际环境，主要是和平。最优的国内环境，也主要是和平。埋头奔富而对政治没有兴趣的大众。最后也最重要的，是经济的持续高增长。诸多最优条件缺一不可，注定了这种传统体制可能是世界上最昂贵最娇贵最脆弱的一种体制。哪方面都不能出问题，出了都可能有多米诺骨牌效应。

幸运的是，近二十年来，这些最苛刻的维持条件，居然统统得到满足。就此而言，近二十年的确可以说是历史上最好的年代。所谓盛世的高调，所谓大国崛起的高调，皆由此而来。但醺醺然者不懂，这个最好的年代并非常态。它是以巨大社会风险来换取的，整个体制实际上一直带病前行，一直高危运行。种种社会矛盾和冲突，都以天价维稳强行压制下去，不使其有任何露头的机会。社会矛盾和冲突并没有得到解决，而是用不断攀高的防洪堤把它们硬性围了起来，形成一个又一个社会治理上尤其是人心上的堰塞湖。

所有社会风险或者说所有人心堰塞湖中，最高也最难解的风险之一，即为农民工普遍的挫败感。农民工中不乏精英，如果不是因为阶层固化，他们本可以像80年代的很多前辈那样，完全凭个人奋斗比如学业上的一枝独秀，改变自己的命运而跨入社会主流。但现在他们再没有那样的上升通道，只能听任自己被底层化、被边缘化。心中的愤懑可想而知。

城市治理的失序，于农民工更是雪上加霜。城市社会尤其是城乡结合部，基层维稳力量已经很大程度上黑恶化。笔者曾目睹某城中村一塌楼事件的紧急处置，拉警戒线封锁现场的居然既非警察，亦非城管，而是清一色的当地烂仔。后来得知，他们都属于该城中村的所谓治安队。这种现象在城市社会所在多有。当初在广州街头穷追孙志刚的，就是这样的治安队烂仔。孙志刚之死终结了收容遣送制度，但并没有终结治安队体制。治安队烂仔也属于社会底层，有身份的人他们不敢欺负，本地人他们不敢欺负。他们能够欺辱和盘剥的，不能不主要是同处社会底层的外来摊贩和外来务工人员，实际上是合法盘附于底层社会的寄生群体。

新塘之乱的导火线，正就是治安队与外来摊贩的冲突。冲突真相，当地政府与公众各执一词。但这时真相如何其实不重要，重要的是，冲突之前，农民工的种种遭遇，已经足以完成愤懑情绪的升级。跟城市主流社会是被排斥关系，跟企业是被排斥关系，这些也都罢了，居然跟同处底层的当地烂仔也是被排斥关系，是可忍孰不可忍。愤懑情绪就这样潜滋暗长，一旦接近沸点，需要的就只是题材。新塘之乱中摊贩孕妇被打，不过一个题材而已。

这才是所有中国问题中，最值得认真对待的问题。一旦经济上出现短板，即经济持续高增长的最优条件不复存在，潘多拉的盒子就会打开，中国就会进入社会灾害高发期。新塘当其经济高速发展之时，数十万农民工与本地人尚可相安无事。但随着新塘经济转入低谷，农民工生计不保，其对种种社会不公正的忍耐度，就降到了最低。情绪的干柴已经准备好，任何一点摩擦的火星都能引爆。而在社会排斥和基层维稳力量普遍黑恶化的传统体制之下，何愁没有摩擦的火星呢？

更堪忧的是，岂止新塘，当下整个经济形势尤其是民营中小企业的发展态势，越来越不乐观。某种程度上，可能比2008年金融风暴时所面临的情况要更严峻。而一旦经济真正转入全面低增长，则千千万万农民工就会像洪水突然从高峡水库中释放出来一样，从所有停工半停工的民营中小企业释放出来，社会却并没有为他们准备好排洪道，譬如能够维持基本生存的社会保障，良好的城市社会治理秩序，公正平等的融入机制，等等。那么，仿佛从天而降的千千万万失业农民工，马上就会汇入到流民、游民队伍之中，汪洋恣肆地漫卷城市社会。

在此意义上，新塘之乱毋宁说是再明显不过的一次预警。我们是像过去那样，把这预警大事化小小事化了摆平了事呢；还是正视它，认真解剖它，以期了然真问题的肌理，方便对症下药呢？这关系到我们所有人的未来，岂容马虎。

——原载6月17日《东方早报》

"

新闻串串烧120

新闻串串烧120: "

新闻串串烧120

新闻1：捡瓶为生女子被骗600元 需捡12000个挣回

糊涂评：还是那句话，傻逼太多，骗子明显不够用。人家说给你个月薪1200元的清洁工工作，你就激动得先奉上600元手续费和工装费让人家去给你办手续。土共的成功，也在于此。问题是，有些人直到现在还没有醒悟过来，醒过来的也没处报案！

新闻2：少女抢40元一审判10年 认定患精神疾病后释放

糊涂评：邻居坐台阶上乘凉，少女走进其客厅找钱物，一番争抢后搜出40元逃离。乐东县法院认为，阿珠入户采用暴力，当场劫走他人财物，数额较大，其行为构成抢劫罪。一审判决有期徒刑10年，剥夺政治权利1年，并处罚金2000元。日他妹啊，这法官大人的脑袋被驴踢过吧？

新闻3：50岁女子冒充女大学生卖淫被抓 已被批准逮捕

糊涂评：嫖客张某30岁，他以为丁某是在校女大学生。得知丁某已50岁后，大呼自己被骗。看来，业务不精准，做嫖客都受骗。

新闻4：河南房产商拟参选郑州市长 承诺任期内不拿工资

糊涂评：曹老板好样的，承诺参选郑州市长成功后不拿一分钱工资、出资一亿元作为“廉政保证金”、杜绝城管打摊贩和严惩腐败。法学专家表示，直接参选市长，成功把握不大。我也认为把握不大，这样搞，衬得其他官员都成国民党反动派了，成何体统？

新闻5：北京发廊足疗店逾9500家 无理发工具将遭整治

糊涂评：这次负责整治的大佬，我估计其老婆、小姨子、二奶什么的，是专卖理发工具的。鉴定完毕。

新闻6：浙江苍南书记：县情决定官员优先享受限价房

糊涂评：真是乖孙儿。中央讲国情，县里就讲县情。所谓的情就是：中央乃是与官员治天下，不是与百姓治天下！宁让百姓一路哭，不让官员少丁点享受！

新闻7：重庆老人进京唱红歌前母亲去世 坚持唱到最后

糊涂评：古有郭巨埋儿，据说为了孝顺母亲；今有母死儿乐，据说是要唱红歌。一个食人族，再加一个红色的组织，什么都可以发生啊！

新闻8：外交部：希望越南与中方一道维护南海和平稳定

糊涂评：想当年慈禧太后一个老寡妇都敢对十一国列强叫板：“与其苟且图存，贻羞万口，孰若大张鞑伐，一决雌雄。”没成想现在中南海里站着一排爷们，还没决就这么雌实了！

新闻9：外媒：中国南海舰队实力已远超整个越南海军

糊涂评：外媒？想当年大清北洋舰队总吨力8万吨，日本5.9万吨，你们怎么报道的？把日本海军列在全球第十六位，把中国列在全球第八位。结果呢？俺们不就是打了个水漂？做媒体要厚道，不带这么逗人玩的！

新闻10：台军将向南海派驻导弹艇 菲律宾拆除中国在南海标识

糊涂评：向国军致敬！

新闻11：15岁男孩背残疾妹妹上学 10里山路需走2小时

糊涂评：正常的孩子都想逃学，不正常的孩子做梦都想上学。前者想逃避万恶的应试教育与洗脑教育；后者视这种教育为奢侈与幸福！

新闻12：小伙撞伤老太后“自杀抵债” 父母携遗像索赔

糊涂评：被撞老太目前被鉴定四级残疾，至今连钢板还没拆，3万元医疗费没要到手不说，反过来又被对方索赔77万元。等着吧，老太家又该有人自杀了，到时候索赔177万元！明清时候的传教士就发现，中国一个车夫因雇主少给一枚铜板就会撞墙自杀。总之，我死了，你麻烦。是谓讹尸？是什么，让中国百姓纷纷走向了讹尸之路？

新闻13：医院用错药致女婴脑瘫 母亲被院方打成脑震荡

糊涂评：医院真好，从此这对母女配套了。一个脑瘫，一个脑震荡。不过医院应该好事做到底，直接把她们了断得了。

新闻14：重庆否认城管粗暴执法致女摊贩受伤 称自己摔伤

糊涂评：红色区域里，净出黑色幽默。是谓中国版的红与黑！

新闻15：国务院：到2020年内蒙古居民收入超全国平均水平

糊涂评：才迷瞪过来，敢情政府让一部分人先富起来，乃是先让内蒙古富起来？

新闻16：季羡林逝世近两年故居被盗案仍未判 案情诡谲

糊涂评：发现那个王如又加戏了。戏词曰：“因为我的母亲是季老38年的秘书兼助理，我有着得天独厚的条件，成为季老晚年的御用记者。”哦，季老什么时候“御”了？

新闻17：河南一小学现超挤宿舍 50平米睡150余人

糊涂评：很正常啊。政府不就是养猪么？我同事说他老家一个初中，孩子们正面坐放不下，只好人人侧身而坐，大家都侧身斜眼看讲台。想了想，感觉那姿式应该跟练射击差不多，威风啊！

新闻18：五部委叫停公路超期收费 贷款还清须坚决撤站

糊涂评：此路是我修，此站是我守，要想从此过，留下买路钱！土匪们这是要金盆洗手了吗？

新闻19：男子挖自家祖坟敲诈勒索族兄10万元

糊涂评：这个同志，可以入党了吧？

新闻20：中央文献研究室副主任：部分革命剧脱离历史真实

糊涂评：这个，你们自己搞的文献，保持了多少历史真实？

新闻21：湖南12岁女孩采野菜时遭性侵全身多处受伤

糊涂评：悲剧。实施性侵的，是同村一个聋哑智障者。悲剧的背后，还有更悲的。女孩很早就失去了妈妈，与两个妹妹，和80岁的爷爷奶奶一起生活。报道没说爸爸哪去了。只是感觉，如果政府不到位，为人父母者需要自己到位。否则还是少生或者不生的好。动物都知道养孩子要养到它自食其力为止，人是不是也应该做到？

新闻22：去年大陆出国游客购物花费世界第一 占全球消费17%

糊涂评：从古至今，中国的商品经济就有这么两个特点：第一，正常的商品经济不够发达，因为绝大多数百姓，仅限于生活性温饱性消费。第二，奢侈品商业畸形发达，因为总有一小撮，钱多得发慌，不知花到哪里为好！

新闻23：武汉某小学入学测试家长需参加 成绩纳入总分

糊涂评：好多网友骂，这不考爹吗？可是身处一个拚爹的时代，不考爹能行吗？某些方面，甚至考爷呢。你看看人家毛将军，不就是考爷考出的吗？

新闻24：大学毕业生创业失败血本无归“回校”偷盗

糊涂评：学校教育很不成功。回校偷盗不偷校办，却偷学生宿舍，第一笔只偷了五元！建议学校没收他的毕业证，回校重修！

新闻25：全国居民收入增幅回落 专家称国富民弱格局加剧

糊涂评：贫民、愚民、病民、弱民，乃是我们传统的四项基本原则！

"

第74天【艾未未博文选24】 空中杂念 2006.04.16

第74天【艾未未博文选24】 空中杂念 2006.04.16: "空中杂念

2006.04.16

以下文写在去异地的空中。波音飞机在距地面万米的上空悬着，为了消磨时间，我试图将字写在机舱里的呕吐袋上。将它们拆开，展平，一个不错的尺寸，能把那些要说的废话扯清。

我不了解韩寒，知道他是因为网上的争论和纠葛。谁是谁不重要，这样的一个人，轻松地证明了真理能够战胜荒谬。攻击韩寒的人，全是经典的伪善者，他们已经不能形成伤害，哪怕是最小的一种。年轻人就是这样成长的，知道虚伪的能量来自何处。对付它的利器就是让真相大白。

总是以经典或道德为盾牌，而这些货色早已被人抛弃。他们残存的原因是让人们有机会指着他们说“你相信吗？是他们曾经维持了一个黑暗的时代，这些都是那个谎言的一部分。”幻想着有一种崇高和不可侵犯的文学。这种幻想足以让他们崇高和不可侵犯起来，有机会在一个没有良知的年代自我炫耀和相互吹捧；可以欺世盗名并以长老自居，贩卖廉价的道德观和陈腐美学。

仁义礼智信，君臣父子，路见不平拔刀相见——谁信呢？啥时才能长大？在戏中都应是不错的角儿，在生活中怎就这样衰呢？难道“婊子无情，戏子无义”是永远灵验的咒语？拍电影不就是把动着的影儿给照下来吗？别又是生命又是人类的，把自己弄得直掉泪儿同样是没人买账。电影就是电影，它的所有含义在其本身。灯亮散场我们就不在影院中了，拍不好还不活了，不说人话了？天生是个皮球，被人踢和被人投，是命运和天职，别有其它的打算，否则先把气撒了。

成群结队，搭帮结伙，不是老朋友就是老部下；兄弟情谊、父子骨肉这还了得！要不是博客这垃圾桶够大，怎能一兵一卒将他们全收？真是一个神话般的时代，大难降临之前，先扶正了老花镜，看看自己栽在了什么地方。要听劝告，不要试图把这事想清楚弄明白，因为这是不可能的。不是事情不能有个原委，是非不可能分辨，而是要知天命敬鬼神。一会儿装疯卖傻，一阵儿扮痴撒嗲。天都亮了，怎么就没人把你们领回家呢？回去回去，不要出来。

文学不文学还要评？就凭那点戏，也认为从事的是文学？在自己圈中坛上玩玩吧！喜欢文学，热爱电影，实在不能说是一件坏事，年纪大点也不是问题，只是不要扮成智者。天下啥事都可改善、都好商量，唯有弱智不能改变。明明知道腿脚不好使，干吗非要站在跑车赛道上呢？“反腐”反得好好的，越反越腐，越腐越反，这不是挺安全磊落的吗？

父子之情也是需要煽的吗？这一定是在DNA的组合中发生了致命的错误，保护濒于绝迹的野生动物，把自己的父辈也划进去。年迈者并不在濒于绝迹之类，何况又不是野生。

知道自己的兄弟傻，就别让兄弟再现了。法律就是六亲不认，可不管兄弟不兄弟，就别帮兄弟再输一把了，你真的觉得是兄弟就输得起吗？我见过音乐天才，可没有听说哪个是打官司的高手。

你为黑暗而生，就不要在阳光下出门。嚷嚷着必须尊重某种情感的人，是生活在畏惧之中。总是在说情感和道德责任，否则就会怀疑自己是否还是人，既然一生都在努力做人，理应继续下去。

说是皮带打在脸上就会自杀，巫术吧？这大概是荒谬的。——有人希望这样来解释，另一些人希望事情是这样。试图用俗念去简化自杀这样的纯个人行为，去表白活着的人不能说得清楚的事，这至少是对死者的不敬。

自杀的尊严在于自杀不是来自外在的痛苦，而是自我的放弃。他杀的责任在于他人，自杀则相反。歪曲死者是对生者的歪曲，在众多寻死者中，有几个是因为信仰而死；在众多苟生者中，有多少是为信仰而活？

要战胜它们不容易，你需要站在它的一面，但要站在它的一面却是不可能，因为它总是存在于另一面。愚昧是影子，存在却无法捕捉。他们所追求的和维护的真理是他们的无知和狂妄，这或许会使他们获得安慰。

战胜了那最后的企图之后，你不再有敌人。你每到一处，那些不喜欢你的人都只会转过头去，你在对方的眼里不复存在。——但这次你还是有些不快，你所打击之物，原来并非一物，或是没有真正形成，或是已经不为一处。

是它们选择了你，这是最要命的。它们对你的选择是这个错误的一部分，你仅仅是他们的众多的错误中的一个，或许是无关痒痛的那一个。不像你所期待、或者是人们通常所说，因错误而受到惩罚。不是惩罚不存在，是惩罚不构成任何伤害——你不可能伤着没有真实情感的人。你的胜利之日，也只是他们放弃你时。

你可以使钢健者折断，无法使腐烂者生还。他们总是有办法让你看到你最不愿意发生的事。他们的世界是另一个样子、另一种色彩，夜深人静时，总是能听到另一种声音。这不是他们的选择，他们无法不这样，不这样则没有了他们。谎言已是生存之本，你赢了，但你会因你的对手不受人尊重而失去光泽。


2006年4月12日
---------
来自艾未未被关闭的新浪博客

"